释澄源(1878 - 1960)
       俗家深澳镇。姓陈名居，清末秀才、稿公，富文才，善书法。民国初经商（开荣美米铺），任本乡商行财副。后被海盗绑架，被释放后即看破红尘，遁人空门。51岁出家叠石岩，任过潮州开元寺副寺、南澳岛潮音寺住持，修建岛上雄镇关黄檗祖庭并任住持。举家四僧尼，即本人及其妹陈乌鬃（释演妙）、第三子陈书鹏（释弘祺）、女儿陈会（释妙理，驻锡新加坡），实属罕见。
       1938年在潮音寺内创建“慈济善堂”，并主持善堂事务至1945年。为深澳人民做出了重大贡献。1960年农历九月十九日圆寂于潮州开元寺，享寿83虚岁。
 

慈济亭匾额“慈济善堂”1938年释澄源书（1955年破除神庙时由社友林二婴收藏。1985年善堂恢复时送归善堂）。

  释澄源法师(1878--1960)，是驻锡新加坡著名尼师释妙理之父。虽是半路出家，但这位清末稿公，文化素质高，任过潮州开元寺副寺、南澳岛潮音寺住持，修建了岛上雄镇关黄檗祖庭并任住持，创立慈济善堂而善积显著，留下墨宝于世，是个有作为的比丘。

 他与夫人游庆福（1882--1970, 30多岁起持斋，皈依南山寺潮阳县人尼师），生三儿二女：儿书番(1898--1935)、书铨（1908--1925）、书鹏(1913--1940)，女环珠(1917--1945，嫁严鑫，生女越年病故)、芝贤(即释妙理，1915--1970)。举家四僧尼，即本人及其胞妹陈乌鬃(释演妙，1895 --1986)、第三子陈书鹏（释弘祺，俗子陈东作）、女儿陈会（释妙理），这是罕见的。

 俗家是南澳岛深澳乡，姓陈名居，身材肥壮，绰号“肥居”。因开设“荣美米铺”（兼开办邮政），故外号也叫“荣美师”。是清末秀才、稿公（秘书），富有文才，写得一手好书法。清朝政府被推翻后，就改行到乡中光祥商行当财副（会计）兼开米铺于贵丁街。1929年一天夜里，饶平县大港所内的海贼，来敲米铺门，假说：“开门呀，有邮政公事。"陈居不知是计，开铺门，遂与17虚岁之第三子陈书鹏，一起被缚，押往贼船。陈居妻子游庆福等闻讯，雇人到大陆探听下落，方知被囚所内。由亲戚阿杰（陈居胞妹之子）去向贼说个情，贼要每人200个龙银赎金。家人四处借钱，才凑足200个龙银去赎人。贼说赎金不够，只能放一人。陈居说：“我老了无用，先让儿子出去。"陈书鹏先回岛。约半月后，家人卖掉米铺，再借钱共获200个龙银，去赎陈居出来。陈居返岛后，见世道匪贼横行，民无宁日，遂看破红尘，返乡即入陈氏祠堂拜公祖，不入家门，就直奔附近山中叠石岩削发为僧，礼原就相识的释纯保（约1866--1936，饶平县洲人，俗姓林，另一说姓麦，号欣西）为剃度师，取外字澄源（澄与定同辈），法名心如，为开山祖仁智大师黄檗法裔。其妻、两女闻他出家，便一起登山到叠石岩，去要求他返家，他却已削发在诵经，决意人空门，毫不动摇。 1930年至1933年，因参拜师、岩住持释纯寂(1891 - 1940)常外出，而由他代住持。1936年至1938年初，任潮州开元寺副寺。

 他具慈悲之心，扶危济困，消灾解难，善举突出。1938年，日寇侵占南澳岛，禁海封山，水运断绝，百姓生路全无。时为深澳乡潮音寺住持的澄源师，目睹惨状，商之善人刘砺三（今刘文星之祖父）等，共同弘扬释大峰祖师慈悲济世精神，在寺内创立民间慈善组织“慈济善堂”，亲题此四字，铸铜章供善友悬挂鼓励。为筹资行善，他利用本人善文能书而名重古镇的有利条件，与善人一起向伪官申明道理，迫使他们不得不对各寺庵所抽财产拿出一半，作为筹办善堂基金。善友130人，分成4支义务掩埋队，为穷人收尸埋骨。每年农历6月初1日，定为“收骷骨日”，到荒野海滩捡收白骨（此善举延续至今）。自此，深澳乡无暴尸露骨之象。他又写信到新加坡妙音觉苑，委托女儿释妙理住持，募捐钱物来支持善举，故多次幸获深澳籍华侨李鸿堂先生慷慨乐捐，后又获陈氏捐助二澳村荒地一片辟为义冢。于是，善堂施棺、赠药，数次赈米救饥，做了大量善事。 1943年，增辟大石牌、屿仔头两处义冢，时逢饥荒年，收尸近千具，并联络汕头国际红十字会来救苦救难。 1947年霍乱流行，乡里病死者众，高峰时1个月中死10多人，全年死近百。他出资请为民治病，又靠释妙理尼师提供大多数经费，率社友100多人，并在俗家孙子陈东作等协助下，施棺埋尸。法师善举，大受民众称颂。该善堂于1991年至1998年在校场村重建一新，继往开来，行善救贫。法师“慈济善堂”4个优美的楷书墨宝牌匾摆于堂内，供后人敬慕。他撰书的以“慈济”为冠首的妙联：“慈怀接物无异称佛作祖，济世利人普皆以公为师。”墨宝惜已失落。

 他为保护、修建雄镇关黄檗潮汕祖庭也作出重要贡献。 1946年5月起，释妙理尼师从新加坡回岛住3个月。他动员她出资，修建了雄镇关祖庭，请潮安县浮洋泥塑师来塑十八罗汉立在关顶上，并筑大厅、喷水池、引水道等。

 他常诵《观世音菩萨经》，念《大悲咒》。

 他善于撰联、书法。 1928年；叠石岩住持、一方名僧释莲禅（饶平县黄冈镇人），圆寂终年91虚岁，时有3位刚出家徒孙（其中有释澄源）各51虚岁，澄源师便撰出一副奇妙挽联：“归去老僧九十一，新度沙弥百五三”。他手抄《法华经》（幸存）、《圆觉经》（已失）等，楷书妍丽。 1966年约6月，其徒释弘歉（1925一健在），见“文革”政治风暴来临，趁着释妙理尼师来京治病后抵汕，为避政治狂潮而急于返新加坡之际，把手中珍藏的师父手抄本《法华经》一部6本，托她带出国去保存，庆幸成功而避过劫难。 1990年6月18日，释妙理徒弟、新加坡妙音觉苑当家释达清等13位尼僧、居士，敬请旅泰澄海县籍高僧释纯果，一起专程来南澳岛举行聚福庵（释妙理祖堂）重建落成典礼时，也带回澄源师手抄《法华经》复印本数部赠庵，澄源师俗家之孙陈东作居士索取一部，至1998年中秋后3天，参加雄镇关黄檗祖庭重建竣工典礼时，转赠住持释弘歉珍存。它系吾潮佛教文化一宝。

 1960年农历九月十九日，以吉祥睡安然示寂于自1951